ТРАКИЙСКИ НАХОДКИ В АЛПИЙИСКИТЕ РЕГИОНИ

За някои хора е изключително трудно да приемат, че нашите деди траките са били могъщ народ, който е повлиял доста други. Въпреки, че в постинга Траките в Галия, или пробуждането на запада бяха представени много топоними сродни на българските, лични имена от български характер и т.н. опонентите отказаха да признаят, че е имало тракийски миграции в Средна и Западна Европа. Това ме накара да представя изображения на тракийски находки от Желязната Епоха, намерени в алпийските региони. Става дума за хиляди артефакти: махайри, кописи, ножове, върхове на стрели, фибули, торкви, керамика, юзди на коне. Ако бяха открити един-два тракийски предмета това нямаше да означава нищо, но тъй като броят на находките, чийто произход са Балканите е огромен не може да се отрече, че в Желязната Епоха е имало тракийско присъствие в алпийските области.

Тук можем да видим сравнение на тракийско въоръжение и това на “непознат народ” обитавал северните части на древните Ретия и Венетия.

 
Находките в лявата колона са от алпийските региони, вдясно са тракийските.

Не би трябвало да има тракийски махайри, кописи, ножове и върхове на стрели в гореспоменатите региони, но за ужас на някои учени находките са много и тяхното присъствие показва, че официалната историография е неверна и трябва да се преразгледа.

Фиг. 2 показва сравнение на тракийски торкви и фибули с тези на “непознат народ”, който през Желязната Епоха е дошъл от изток...

 Находките в лявата колона са от алпийските региони, срещу тях са тракийските.

Приликите са смайващи, за всеки непредубеден човек е повече от ясно, че така нареченият “непознат народ” е дошъл от Тракия.

Разбира се някой може да потърси обяснение с търговки контакти между траки и жители на алпийските области. Да, възможно е, ако се касаеше само за оръжие и украшения. Паралели има обаче и в домашната керамика, а тя не се изнася. Прекалено евтина и примитивна е, за са има смисъл да се превозва на хиляди километри. Присъствието на домашна керамика винаги е признак на миграция, ето за това данните за тракийската посъда в алпийските региони са укривани усилено.

 
Керамиката в лявата колона е от алпийските региони, дясната колона е от тракийска керамика.

Ще добавя, че през Желязната Епоха в Средна и Западна Европа се появява нов вид кон годен за езда и разбира се нов тип юзда. Ако сравним тракийските юзди с тези на “нашествениците от изток” ще видим, че няма никаква разлика.

Само изключително наивен човек би повярвал, че всички паралели между траки и хората донесли технологии за обработка на желязо на запад са случайност и, че не е имало тракийска миграция на запад. Как иначе да обясним, че през Желязната Епоха забелязваме поява на нови оръжия, нови украшения, нова керамика, нов тип кон, нов тип юзда, да не забравяме и нов тип погребение в алпийските региони. Мъртвият благородник е бил полаган в облицована с дървени греди гробница. Този обичай  възниква в черноморските степи и е типичен за траките. Понеже не може да се каже, че и гробниците са внесени, то просто не се говори на тази тема, всякаква връзка с траките се избягва.

Ще завърша с влиянието на траките върху келтската религия. Стюарт Пигот споменава твърдението на Хиполит, че друидите са били ученици на тракиеца Залмоксис. В действителност религията на келтските жреци е като тракийската. Вярва се в безсмъртието на човешката душа и в прераждането.

Трябва да се спомене и за присъствието на богове с екзотични имена в келтския пантеон. Става дума за Белен ( белия, светлия), Бели-сама ( най-светлата), Витир ( вятъра), Вербея ( на върбите), Медуна ( на меда), Алаун ( аления, слънцето)...Вярвате ли, че се касае за случайност? Като по чудо тези имена на богове са обясними на български, но не и на келтски...аз не вярвам в чудеса.

Споменатото до тук се знае отдавна. Задайте си тогава въпросите:

1. Защо се премълчава присъствието на тракийски оръжия далеч от Тракия?

2. Защо се премълчава присъствието на тракийски украшения в Алпите?

3. Защо се премълчава присъствието на тракийска керамика в алпийските региони?

4. Защо се премълчава присъствието на тракийски юзди в Средна и Западна Европа?

5. Защо се премълчава присъствието на тракийски гробници в келтските земи?

6. Защо се премълчава тракийското влияние върху религията на келтите?

7. Защо се премълчава факта, че стотици топоними от келтските земи имат обяснение на български език?

8. Защо западните учени ( макар и неохотно) споменават за трако-кимерийски миграции в Средна и Западна Европа, а нашите мълчат?

Не можем да вярваме на официалната историография, фактите показват, че тя се нуждае от обстойна поправка. Нежеланието на западните учени да признаят заслугите на нашите деди е разбираемо. Непонятно е обаче държанието на българските изследователи. Защо след като ние им плащаме заплатите, те не хванат да защитят нашите интереси, а упорито служат на чужденци?

Много въпроси, нали, дано скоро да получим отговор поне на част от тях.

Използвана литература:

1.Jean-Jaques Hatt, Celts and Gallo-Romans, Geneva, 1970;

2.S.Piggot,  The Druids, Penguin Books Ltd, Harmondsworth, 1977;
3.Hallstatt, 700 -400 av.J.C. A laube de la metalurgie, catalogue, Liege, 1987;
4.S.James, Exploring the world of Celts, Thames & Hudson, London, 1996;